I quattro discorsi di Lacan rappresentano le diverse forme del legame sociale: esistono in quanto esiste il linguaggio stesso. Si tratta del Discorso del Padrone (il discorso di colui che ha e colui che chiede), il discorso dell Universita` (quello del sapere `morto`), il discorso isterico (relativo a un sapere, al contrario, `vivo`) e infine il discorso dell Analista (colui che fa esistere l inconscio). La rivoluzione sessantottina combattera` il discorso del padrone con tutte le sue forze, lasciando lo spazio vuoto per la subdola affermazione di un quinto discorso, quello molto piu` pericoloso del capitalista, ` il discorso piu` astuto che sia stato mai tenuto ` diceva Lacan. Lo sviluppo industriale post-bellico, secondo questa teoria, ha dato vita ad una produzione di oggetti che presto ha raggiunto, in particolare dopo il boom economico, una dimensione consumistica sempre piu` evidente. Gli oggetti, sempre funzionali, innovativi, esteticamente appaganti, hanno lentamente riempito gli angoli bui della vita umana, convincendo i suoi fruitori della loro necessita`. In questo vortice consumistico, si e` progressivamente fatta avanti nell animo umano la sensazione che gli oggetti, con la loro perfezione, sarebbero stati i veri compagni ideali dell uomo: sempre disponibili all utilizzo e gravidi di promesse di accudimento e di amore, fonte di soddisfazione, si sono sostituiti ai ben piu` complicati legami tra le persone. Essi assecondano i bisogni di godimento dei `turbo-consumatori` senza che vi sia alcuna incertezza o precarieta` nella loro soddisfazione.