I diversi modi di fare “legame”

I quattro discorsi di Lacan rappresentano le diverse forme del legame sociale: esistono in quanto esiste il linguaggio stesso. Si tratta del Discorso del Padrone (il discorso di colui che ha e colui che chiede), il discorso dell’Università (quello del sapere morto), il discorso isterico (relativo a un sapere, al contrario, vivo) e infine il discorso dell’Analista (colui che fa esistere l’inconscio). La rivoluzione sessantottina combatterà il discorso del padrone con tutte le sue forze, lasciando lo spazio vuoto per la subdola affermazione di un quinto discorso, quello molto più pericoloso del capitalista, il discorso più astuto che sia stato mai tenuto diceva Lacan. Lo sviluppo industriale post-bellico, secondo questa teoria, ha dato vita ad una produzione di oggetti che presto ha raggiunto, in particolare dopo il boom economico, una dimensione consumistica sempre più evidente. Gli oggetti, sempre funzionali, innovativi, esteticamente appaganti, hanno lentamente riempito gli angoli bui della vita umana, convincendo i suoi fruitori della loro necessità. In questo vortice consumistico, si è progressivamente fatta avanti nell’animo umano la sensazione che gli oggetti, con la loro perfezione, sarebbero stati i veri compagni ideali dell’uomo: sempre disponibili all’utilizzo e gravidi di promesse di accudimento e di amore, fonte di soddisfazione, si sono sostituiti ai ben più complicati legami tra le persone. Essi assecondano i bisogni di godimento dei turbo-consumatori senza che vi sia alcuna incertezza o precarietà nella loro soddisfazione.